天刚蒙蒙亮，街面先被粮仓值守的兵丁打破寂静。他们敲着梆子巡街，查验仓门封条，脚步踏着青石板，声响在巷子里回荡。街边的早点摊已支起，竹制的挑担摆着蒸笼，叶儿粑、黄粑的甜香混着豆浆的醇味飘散。挑夫、脚夫攥着铜板围过来，蹲在青石板上快速填饱肚子，赶着去粮仓扛粮、卸船。临街的布铺、杂货铺掌柜慢慢卸下木门板。伙计洒扫街面，惊起墙角的麻雀。河沿方向的船工喊着号子，将码头的粮食驳运到官仓。独轮车的轱辘声、扁担的吱呀声和着街坊开门的寒暄声，揉成清晨的市井曲。身着长衫的乡绅、戴瓜皮帽的账房匆匆走过，往粮仓旁的粮行去对账，遇着熟人便拱手寒暄问候早安。

南溪官仓街，因清代曾设官方粮仓得名，留传至今。清代设有常平仓（官仓主体）。道光十九年知县翁绍海移修仓廒并配仓神庙，以“丰、临、晋、泰”等十字分廒，共八十三间；另有济仓（嘉庆二十三年建），构成官储体系。

到了民国，官仓功用已褪去，清晨的街巷更添几分热闹与鲜活。天刚亮，街边的早点摊多了固定的木桌竹凳，摊主操着川南口音吆喝抄手、面食、粑点，碗沿的红油映着晨光。码头的搬运工更是匆忙。洋火、洋布等洋货随粮船抵岸。他们扛着粮包、提着货箱穿梭在街口。独轮车换成了部分胶轮车，“让道路，让道！”还混着偶尔驶过的人力车铃铛声。街上铺子里多了洋货，掌柜卸门板时会顺带摆出玻璃货柜，映着天光。穿短褂的学徒、留齐耳发的女学生匆匆走过。学生背着布书包，嘴里哼着新式学堂的歌谣，与旁边挑着菜担的农妇擦肩而过——城郊的菜农天不亮就挑着新鲜的青菜、蒜苗进城，在街口摆起地摊，菜叶上的露水滴在青石板上，吆喝清亮。穿中山装的街警巡街，偶尔吹一声哨子，规整着街面的秩序。粮行里掌柜拨弄算盘打得噼啪响。

时光荏苒，老街兴衰也如同长江面上的冬雾随着日出而消散。官仓街货进货出成了南溪富庶人家的聚居之地。陈芳洲便在此买下街房，一边经营着白糖手工业作坊，一边守着巷子里的人间烟火。

官仓街的红色渊源，绕不开朱德与陈芳洲的女儿陈玉珍的深情交往。革命征程中一段难忘的爱情故事，烽火岁月里一抹温柔的光。1916年，护国讨袁的硝烟尚未散尽，朱德率部驻防泸州、南溪一带，在与挚友孙炳文的交往中，结识了他的外甥女陈玉珍。彼时的朱德，刚经历了丧妻之痛，心中藏着对家国的忧虑，对前路的迷茫。时年陈玉珍21岁风华正茂，毕业于南溪简易师范学校，自幼聪颖好学，随舅父孙炳文学外语、研古籍，曾参加过辛亥革命和讨袁运动，一身素衣，短发齐耳，眼中藏着对理想的执着，对生活的热忱。

陈家宅院，朱德应陈玉珍之约，两人初遇，促膝长谈。他们谈诗书，谈音乐，谈天下大事，谈革命理想，彼此发现对方竟有如此多的契合之处：都读过万卷诗书，心怀家国天下，在乱世中坚守着心中的光。后来，朱德在回忆中说，陈玉珍最吸引他的：是她的端庄、沉着和自信，是她与革命运动的早早接触，是她身上那份与众不同的才情与格局。而在陈玉珍眼中，朱德虽身为武将，却有着儒雅的气质，有着对百姓的体恤，有着对理想的追求，这份胸怀与担当，让她心生倾慕。1917年6月，两人在官仓街的陈家宅院成婚，没有盛大的仪式，却有着彼此的真心。这座川南小院，成了朱德在烽火岁月里的“安全港”，抚平了心灵的创伤。

婚后的日子，朱德一生戎马生涯中难得的安稳。陈玉珍是一把理家的好手，她将小院布置得简朴而温馨，知道朱德喜欢养花，便在院里院外都摆上鲜花，精心修整出一个漂亮的花圃，让小院四季有花香。她还为朱德布置了一间精致的书房，搜寻了大量关于俄国十月革命的书籍，订阅了《新青年》、《新潮》等进步杂志，买来两个漂亮的书柜，将《诗经》、《水浒》、《三国演义》等书籍整整齐齐地摆放其中。这间书房，成了朱德最喜爱的地方，他在这里读书思考，与孙炳文等进步人士聚会，探讨民主与科学，探索救国救民的道路。陈玉珍则在一旁默默相伴，端茶倒水，整理书卷，用温柔与坚韧，为朱德撑起一个温暖的家。

朱德与陈玉珍相濡以沫，共度了六年的美好时光。1922年，朱德决心赴上海、欧洲寻找革命道路。陈芳洲变卖家产，资助他远行。临行前，陈玉珍与朱德在小院中话别，彼时他们或许未曾想到，这一别，竟是此生不复相见。朱德离开南溪后，陈玉珍遵其嘱咐，将她将朱德前妻萧菊芳留下的儿子朱琦接来南溪，悉心照料，赡养着他的生母与养母，将家中的一切打理得井井有条，让朱德毫无后顾之忧。在白色恐怖的年代里，她倾尽家产，保护着朱德的家人与留下的珍贵文物，面对国民党的查抄与逼迫，她始终坚贞不屈，将革命的星火小心守护。

1917年，朱琦尚在襁褓，嗷嗷待哺，生母萧菊芳早已离世，从此成了陈玉珍掌心的宝，而朱琦这一生，都喊她“陈妈妈”。这声呼唤，从牙牙学语到长大成人，跨越烽火岁月，藏着陈玉珍半生的疼爱与坚守，也成了朱琦心底最温暖的牵绊。

陈玉珍未曾生育，自朱琦来到陈家宅院，她便将这份母性悉数倾注在孩子身上，视如己出。彼时朱琦还小，乳名保柱，陈玉珍亲自照料他的饮食起居，夜里哄睡、晨起梳洗，手把手教他说话、走路，将川南人家的温柔细致，都揉进了对孩子的养育里。她受过新式教育的女性，守着最朴素的母性，知道孩子年幼失母，便多了几分娇宠与呵护，把朱德无暇顾及的陪伴，一点点补在了朱琦的成长里。官仓街小院里，陈玉珍带着朱琦在花圃旁玩耍，教他认花草、读诗书，那段时光，成了朱琦童年里少有的安稳与温馨，而“陈妈妈”，便是朱琦学会说话后，最先喊出的称呼。

1922年，朱德为探寻革命道路远赴欧洲，一别便是杳无音信，彼时朱琦才6岁。陈玉珍独自扛起了养育孩子的重担，还要赡养朱德的生母与养母，偌大的家，全靠她一手支撑。不久后，白色恐怖笼罩南溪，朱德成了国民党的通缉对象。陈家也因此遭难，家产被霸占。陈玉珍甚至一度被捕，出狱后只能带着朱琦和两位老人东躲西藏，过着颠沛流离的日子。即便身处绝境，陈玉珍也从未让朱琦受半分委屈。她变卖家产、省吃俭用。哪怕自己忍饥挨饿，也要让孩子有饭吃、有衣穿；哪怕四处躲避，也不忘教朱琦读书识字，告诉他父亲是为了天下百姓奔走，让他懂得坚守与担当。

那些年，南溪的乡间、小镇，都留下了陈玉珍带着朱琦逃难的身影。她用一个弱女子的肩膀，为孩子撑起了一片天。朱琦渐渐长大，也懂了陈妈妈的不易，他乖巧懂事，帮着陈妈妈照料老人、打理家事，“陈妈妈”喊得愈发真切，这不仅是称呼，更是母子般的亲情羁绊。陈玉珍将朱琦抚养到十六七岁，直到1937年，朱琦在泸州被国民党抓了壮丁，母子二人被迫分离，这一别，便是天各一方。

后来周恩来在滇军队伍中找到朱琦，将他送到朱德身边。彼时朱琦已是二十多岁的青年，再见父亲。他口中念的心念的，依旧是远在南溪的陈妈妈。即便身处延安，即便后来奔赴前线、投身铁路建设，朱琦从未忘记南溪官仓街的小院，从未忘记那个将他抚养成人的陈妈妈。建国后，在朱德的嘱托下，朱琦专程回到南溪探望陈玉珍，久别重逢的母子二人，相视无言，唯有热泪，那句喊了几十年的“陈妈妈”，依旧温热，依旧饱含深情。

陈玉珍这一生，从未向朱德提过任何要求。哪怕独自承受了半生的孤独、困苦，哪怕被造反派抄家、欺辱，她守着对朱德的承诺，守着对朱琦的母爱，直到1967年在南溪病逝。而朱琦，也始终记着陈妈妈的养育之恩。这份情，不因血缘，却胜似血缘。朱德的孙子朱和平曾说，父亲能有这样一位养母，是一生的幸福。而那声穿越岁月的“陈妈妈”，也成了官仓街最动人的印记，见证着陈玉珍的温柔与坚韧，也见证着一段没有血缘，却刻骨铭心的母子情。

新中国成立后，岁月的风雨依旧未曾放过这位坚韧的女性。“文革”中，造反派闯入官仓街她家，抄走了朱德写给她的信件、两人手书的字幅联语，付之一炬，还侵占了她的房屋，只留给她一间住室。古稀之年的陈玉珍，在忧虑与病痛中，于1967年11月走完了一生，葬于南溪城北七洞湖侧的山坡上，守着这座她与朱德相守过的小城。

如今，官仓街的朱德旧居里，依旧完好保存着两位老人的卧室，保存着那间温馨的书房。院中朱德与陈玉珍共同栽种的茶花，年年岁岁，如期绽放，花香绕巷，仿佛还在诉说着那段烽火中的深情。德苑内，纤纤刚竹婷婷挺拔，白毛杨参天树盖成荫，再也盼不到往时的身影。那些留存的信件，那些陈列的文物，都成了这段爱情最珍贵的见证，让后人在驻足凝望时，读懂了烽火岁月里的温柔，读懂了革命征程中的坚守。

1928年4月7日，南溪农暴在牟坪、李庄、宋家三地同时爆发。总指挥曾君杰，总部在牟坪，李庄设分指挥。南溪农暴的骨干多受朱德、孙炳文早期影响，种下革命思想火种。暴动失败后，部分骨干潜入县城，官仓街的商铺、民居成为秘密联络点，暗中帮助革命者转移、隐蔽与传递消息。

从前官仓街曾是南溪古城的商贸要道，板门成排，店铺林立。岁月流转，官仓街的模样几经变迁，却始终保留着川南民居的独特韵味。青瓦覆顶，木柱立堂，穿斗式的建筑结构让老屋在风雨中伫立百年，雕花的窗棂虽经岁月侵蚀，却依旧能看出当年的精致。2020年，南溪启动官仓街修缮改造工程，一亿元的投入让这条百年老街重焕生机，朱德旧居、红色文化陈列馆、龙腾书院相继落成。风貌改造既保留了原有的建筑肌理，又融入了现代的文化元素，那些刻在砖缝里的历史，那些藏在梁枋间的故事，都在修缮中被小心守护，代代传承。如今的官仓街，门前青石板路消失，上世纪七、八十年代铺的六角卵石混泥板已残缺不齐，续而水泥硬化填补坑凼。

走进官仓街红色文化研学基地，一幅幅老照片，一件件旧文物，一个个生动的场景，将人们带回那个烽火连天的年代。在这里，能看到朱德在南溪时的戎装照，能看到他与孙炳文探讨革命理想的场景复原，能看到陈玉珍保护革命文物的动人故事，能看到南溪人民在革命年代里的英勇抗争。研学基地里，时常有身着校服的孩子前来参观，他们认真地听着讲解，看着那些珍贵的文物，眼中满是崇敬。革命的种子，在他们心中悄然生根。老街陈旧的板路上，不仅印刻着商贸的繁华，更承载着红色的记忆，这里成了南溪的红色课堂，成了传承红色基因、赓续红色血脉的重要阵地，让每一个走进这里的人，都能读懂南溪的红色故事，汲取前行的力量。

经历修整，门板保留川南清代民居传统风貌，成了南溪的红色文化研学基地。在红色展厅中，朱德在护国战争时期题诗《古宋香水山芙蓉寺题诗》己饥己溺是吾忧，急济心怀几度秋。铁柱幸胜家国任，铜驼漫作棘荆游。千年朽索常虞坠，一息承肩总未休。物色风尘谁作主？请看砥柱镇中流。全诗以忧民—担责—忧国—自许为主线，用典精当，气势沉雄，尽显青年朱德的家国情怀与革命担当，是其早期民主革命思想的诗化表达。革命的星火，在新时代绽放出新的光芒。老街修整，并非简单的翻新，而是在保留原有建筑风貌的基础上，深挖红色文化内涵，将朱德在南溪的革命足迹、陈玉珍的坚守故事、南溪的红色历史，都融入老街的一砖一瓦、一景一物之中。

官仓街尽头拐角是西大街，呈“L”字形相连。清晨，西大街总是被竹香与木香唤醒。篾匠师傅们早早地来到店铺，从后院搬来新鲜的楠竹，抡起柴刀，砍竹、锯竹、剔节、破竹，动作娴熟，一气呵成。一根根粗壮的楠竹，在他们手中变成了细如麻线的篾条，白生生的，泛着竹的清香。随后，篾条在他们手中翻飞，经编、绕、扎、结。不多时，一个个筲箕、簸箕、竹筛、背篓便成型了，纹路细密，结实耐用，带着手工制作的温度。木匠师傅们则坐在刨床前，刨子在木料上划过，木屑纷飞，带着木香，一根根木料，在他们手中变成了板凳、桌子、木桶、木盆，实用又质朴，藏着川南人家的生活智慧。

西大街出售竹、木器，都是南溪百姓日常生活的必需品，筲箕滤米，簸箕扬谷，背篓背粮，木桶挑水，每一件器物，都与农耕生活息息相关，都藏着最质朴的人间烟火。如今，时代在变迁，西大街的竹、木器、塑料、铁件制品依然走进千家万户，生意虽不如往日红火，却依旧有人坚守。这些手艺人，大多是世代相传，他们守着祖辈留下的手艺，守着西大街的烟火，将农耕文化的精髓，融入一根根竹篾、一块块木料之中。他们不紧不慢地做着活，偶尔与街坊邻居聊上几句，巷子里的时光，仿佛比别处慢了许多，这份慢，是对手艺的坚守，是对农耕生活的眷恋。

在西大街上，看着匠人们专注的神情，摸着那些带着温度的竹、木器，仿佛能看见南溪农耕时代的模样：清晨的田埂上，农夫背着竹背篓下地劳作；傍晚的院落里，农妇用竹筲箕滤着新米；村口的老槐树下，木匠师傅为乡亲们打造着农具；河边的竹林里，篾匠师傅砍着新鲜的楠竹。这些场景，虽已渐渐远去，却被西大街的竹、木器小心珍藏，成了南溪农耕文化的缩影。这条老街在保留农耕烟火的同时，也融入了新的生机，竹、木器的手工艺品，也渐渐成为了南溪的特色文创，让农耕文化在新时代，以新的方式传承下去。

轻启老宅院的门扉，走在其间，仿佛能看见百年前的光景，粮仓的余韵，作坊的烟火，革命的星火，都在这条巷子里，汇成南溪的根与魂。

长江之畔，川南一隅，南溪官仓街如一卷被时光缓缓展开的帛书。官仓街的六角板上印刻着百年沧桑。板门篾墙黛瓦诉说着革命往事，西大街的竹影木声摇曳着农耕烟火。这两条相依相伴的老街，一头系着红色的峥嵘岁月，一头牵着人间的寻常烟火，历史的厚重与生活的鲜活在此交织，酿成南溪独有的味道。走在其间，指尖抚过斑驳的墙垣，耳畔掠过清脆的竹篾声，仿佛能听见时光的回响，看见那些藏在巷陌深处的故事，在岁月里静静生长，从未褪色。

滚滚长江东流水，日夜汩汩流淌，滋养着南溪这片土地，也滋养着这条古街。如今已成为了川南的文化地标，吸引着四方游客前来打卡。他们走在青石板路上，看红色文化，赏川南民居，买竹木手作，品南溪味道，在时光的巷陌里，读懂南溪的故事。而那些藏在古街里的故事，那些坚守的手艺人，那些传承的红色基因，都如长江之水，生生不息，在岁月里，静静绽放，温暖着一座城，也照亮着前行的路。

作家简介：蒋太平、男、汉、70后，喜欢阅读、书法、偶尔练笔、中国电力作家协会（西南分会）会员、宜宾市作家协会会员、中国诗歌网蓝V认证诗人、四川省小小说学会会员